Caín

Escrito por Mario Madrigal

Cuando José Saramago, Premio Nobel de Literatura 1998, nos visitó, ya había leído todas sus obras, todas de gran lucidez y profundidad, como corresponde a un ganador del máximo premio literario.

No disfruté mucho de su autobiografía Las pequeñas memorias, no porque fueran mal escritas, sino porque su infancia fue anodina y simple, sin ningún evento importante, lo cual, obviamente, no fue su culpa.

Sí disfruté mucho, en cambio, de Memorial del convento, Ensayo sobre la lucidez, La caverna, y, sobre todo, de El evangelio según Jesús Cristo, en el cual sigue, más o menos fielmente, los evangelios tradicionales, excepto por el hecho de que los padres del profeta tienen relaciones sexuales, como es normal en todos los matrimonios.

Asistí a varias de las conferencias que dio, casi todas sobre temas políticos, que no me interesaron y más bien me aburrieron. Sí recuerdo, con especial agrado, la que dio en la UCR, en la cual, por fin, se concretó a temas literarios, lo cual la hizo más interesante.

Contó que a veces la luz de su despacho permanece encendida hasta altas horas de la madrugada y posiblemente algún caminante diría: “Ah, el genio está trabajando”, y lo que sucedió fue simplemente que estaba viendo un intrascendente programa de televisión y se quedó dormido.

Caín comienza en la forma que todos conocemos, la expulsión de Adán y Eva del Paraíso y el nacimiento –con dolor– de sus hijos y luego el asesinato de Abel cometido por Caín con una quijada de burro, aunque el asesino considera que el verdadero culpable es Dios, todo poderoso, quien bien hubiera podido evitar el asesinato con solo haber aceptado sus sacrificios en lugar de aceptar solo los de su hermano.

Y de ahí en adelante comienza una peregrinación por el mundo que, curiosamente, ya estaba poblado y así Caín se une a caravanas que lo van llevando a encontrar muchos personajes bíblicos, como Lilith, su amante, Abraham, cruelmente puesto a prueba cuando Dios le da la orden de matar a su hijo Isaac, la brutal e injusta destrucción de Sodoma y Gomorra, sobre todo los niños que no tenían por qué pagar por los pecados de sus padres, y el Diluvio Universal y aquí la voz de Saramago clama por la injusticia de destruir toda la humanidad, excepto una familia y un grupo de animales.

Este fresco de la vida y la muerte de seres humanos por motivos religiosos, me recuerda La Vía Láctea de Luis Buñuel que trata exclusivamente sobre misterios bíblicos vistos a través de los ojos de dos pordioseros franceses que van en peregrinaje a Santiago de Compostela, no por fervor religioso, sino solo para obtener jugosas limosnas de quienes se sienten dadivosos ante la proximidad de lo que consideran un milagro.

Saramago piensa que el Dios del Antiguo Testamento es cruel y vengativo, que ama el dolor, y así como se complacía con el sacrificio de animales en su honor, ahora pide sacrificios humanos.

Algo de esto queda en la actual religión católica. No hace mucho se publicó que una de las razones principales para otorgarle el estado de santidad al papa Juan Pablo II es el hecho de que se daba latigazos algunas veces y otras veces dormía en el suelo.

Comprendo que se elogie la conducta de una monja que pasa su vida en un hospital cuidando y ayudando a los enfermos, pero el simple dolor solitario no solo es estéril, sino que es contraproducente.

Y si es malo el autoinmolarse, el lastimarse, el herirse sin ningún fin práctico, todavía es más condenable el lastimar a seres inocentes, como les sucedió a cientos de niños, según ha publicado LaNación, en Irlanda, quienes fueron violados y torturados no solo por los sacerdotes, sino, también, por las monjas.

Y lo mismo sucedió en Alemania y en varios otros países. Conductas imperdonables que, sin embargo, se siguen repitiendo. Caín es una novela muy valiosa, no solo porque fue creada por un gran escritor, sino porque nos hace reflexionar sobre los valores verdaderos que deben guiar la conducta de los seres humanos, sin prejuicios, sin ataduras, sin sufrimientos innecesarios, para el bienestar, ahora y siempre, de la humanidad.